http://www.artcave.com.tw/imagebook/epaperhtm/epaper46.htm
在所有器型的露胎處與足底（釉與圈足亦或蓋與邊沿之露胎處）在胎釉之間產生的顏色。
大凡元代至明中期，其色澤較深重呈磚紅色，通稱火石紅或窯紅。
在民國以後即電窯、燃氣窯成立以後已慢慢消失.
火石紅、窯紅、黃溢、窯黏都是形容元、明、清三朝瓷器胎釉之間的一種特徵表現.
我們可以知道火石紅的濃度與紅度都是漸漸淺淡.越接近現代其表現越弱.雖然火石紅在古瓷中並不是一定有的表現.卻又在瓷器鑒定上起著至關重要的佐證、依據作用!
所以歷代古瓷鑒定名家以[多有]來形容.意即大多數古瓷有火石紅的表現.也偶見無火石紅的少數例子.因此此一現象不是絕對的.所以用[多有]來形容!
又有說火石紅隨年代越近現代而淺淡.是因為當時瓷土開採的越早越接近地表.是表土中富含的有機物氧化後出現的顏色.
隨著瓷土的越挖越深層.逐漸減少了有機物的含量!一說是只有以燃柴能才出現的顏色.雖然各家說法不一.但可以肯定的是火石紅其顏色與紅度是隨著年代越接近近代其表現則趨於淺淡.並且在器物越大胎體厚重時表現越強烈.如大瓶、大罐、大盤.
縱關此一紅度的表現相當具有彈性，在元至早明時期其火石紅較為穩定並表現的比較具體，其紅度也較濃重。
在成化期間則淺淡，紅度下降呈琵琶黃色
嘉萬之間又較為明顯，但已不若永宣濃重。
康雍時又若成化朝時。至於乾嘉時器物大小明顯區隔。同光時官窯器物底足更則偶見黃溢，但已可稱為窯黏了!
然而大件器物往往會以紅度較高的磚紅色表現在整個露胎底部.亦或在胎釉之間形成一條特有的玄線隨足底器型而走.
也會產生在瓶口內部以裏或是施釉不足之處.
由於火石紅是鑒定古瓷至為重要的鑒別項目之一。
一般民國至近代仿品多會在胎釉之間[染]色，或是刻意在胎足之間上火石紅釉[燒]上一層黃溢，
再將器物足底打磨以亂真。
隨其器物造形與年代不同而做出不同的需要，
但其表現僵化色澤不一，
大凡現今高端彷古贗品，都已十分注重火石紅的工序。
更值得注意的是，現代一級仿古早已突破火石紅的燒造難度，單憑火石紅在現今高仿品眾多的年代已難以區別真偽，
仍需要以古瓷的全面表現作為鑒別的準則。不斷上手真品，並在胎、釉、型、發色、畫工、款識與時代風格上全專案的研究，進而綜合出通達的鑒賞能力!
火石紅為古瓷胎釉之間表現出的一種特殊現象。
在元明清官、民窯瓷器中此一現象多有存在。
大凡元代至明中期，其色澤較深重呈磚紅色，通稱火石紅或窯紅。
在民國以後即電窯、燃氣窯成立以後已慢慢消失.
火石紅、窯紅、黃溢、窯黏都是形容元、明、清三朝瓷器胎釉之間的一種特徵表現.
我們可以知道火石紅的濃度與紅度都是漸漸淺淡.越接近現代其表現越弱.雖然火石紅在古瓷中並不是一定有的表現.卻又在瓷器鑒定上起著至關重要的佐證、依據作用!
所以歷代古瓷鑒定名家以[多有]來形容.意即大多數古瓷有火石紅的表現.也偶見無火石紅的少數例子.因此此一現象不是絕對的.所以用[多有]來形容!
火石紅的形成說法各不相同.至今沒有統一定論.一說是景德鎮窯瓷土特有的礦物成份的一價鐵在高溫中還原成二價鐵而呈現紅色.一說是當時墊在圈足處的草木燃燒後的附著顏色.
又有說火石紅隨年代越近現代而淺淡.是因為當時瓷土開採的越早越接近地表.是表土中富含的有機物氧化後出現的顏色.
隨著瓷土的越挖越深層.逐漸減少了有機物的含量!一說是只有以燃柴能才出現的顏色.雖然各家說法不一.但可以肯定的是火石紅其顏色與紅度是隨著年代越接近近代其表現則趨於淺淡.並且在器物越大胎體厚重時表現越強烈.如大瓶、大罐、大盤.
縱關此一紅度的表現相當具有彈性，在元至早明時期其火石紅較為穩定並表現的比較具體，其紅度也較濃重。
在成化期間則淺淡，紅度下降呈琵琶黃色
嘉萬之間又較為明顯，但已不若永宣濃重。
康雍時又若成化朝時。至於乾嘉時器物大小明顯區隔。同光時官窯器物底足更則偶見黃溢，但已可稱為窯黏了!
其間又以[黃溢]來形容其顏色與表現.亦甚為貼切.其色淺黃.似由胎骨中溢出.此一表現為由內而外的溢出.
若以十倍放大鏡下觀察.此種存在於露胎處的琵琶黃色正是由胎上晶瑩的窯黏由內而外自然溢出的表現。
然而大件器物往往會以紅度較高的磚紅色表現在整個露胎底部.亦或在胎釉之間形成一條特有的玄線隨足底器型而走.
也會產生在瓶口內部以裏或是施釉不足之處.
由於火石紅是鑒定古瓷至為重要的鑒別項目之一。
所以歷朝皆有仿品。
尤以晚清民國時最為盛行。
亦有清仿明、民國仿明清、現代仿古。
唯其差別仍是以[不自然]為破綻。
缺乏真品油潤黏稠感，
也不能出現自然的、由內而外的表現。
仍需要以古瓷的全面表現作為鑒別的準則。不斷上手真品，並在胎、釉、型、發色、畫工、款識與時代風格上全專案的研究，進而綜合出通達的鑒賞能力!
沒有留言:
張貼留言